Aragón (2)

Tarazona

Aragão é a terra do Mudéjar. É uma arte exclusivamente espanhola, feita por mouriscos sob domínio cristão. As torres das igrejas e catedrais mudéjares parecem torres de mesquitas... com sinos. A pedra e a decoração destas construções reforçam a tez muçulmana. Se houve mestiçagem cultural entre o Islão e a Cristandade foi por aqui. Na Coroa de Aragão permaneceu uma extensa comunidade mourisca, mais do que em qualquer outro lugar da Peninsula.
A foto é de Tarazona. Não fica no Iémen ou em algum outro recanto das Arábias. Está no extremo oeste da província de Zaragoza, no sopé do Moncayo. Exemplos assim, dir-se-ia que ilustrações de cenários dos Contos das Mil e Uma Noites, podem encontrar-se em muitos lugares de Aragão, sobretudo na província de Teruel. Impera a cor avermelhada do tijolo. Sobressaem torres num horizonte marcado por serras, a sul e a norte da depressão cavada pelo grande rio - o Ebro. Emergem desertos - os maiores da Europa: Los Monegros, Las Bardenas (já nos limites de Navarra). Na verdade, Aragão é uma terra bem mais árida do que Castela. Mas tem o seu Nilo... o Ebro. À sua beira, Zaragoza é uma cidade cada vez maior para uma região cada vez mais despovoada. Com as suas torres, a capital aragonesa simboliza bem o tópico mudéjar... Mas o símbolo espiritual da cidade é um pilar, que se associa à aparição de uma virgem negra - a Virgen del Pilar. Baila-se a jota em honra da virgem e em honra de outras figuras santificadas - pretextos para antigas romarias como as que se podem apreciar em algumas estampas de um genial aragonês, Goya.
Turismo de Aragão
Governo de Aragão
Aragón.net

Aragón (1)

Aragón

População: 1.230.090
Índice Paridades de Poder de Compra (Média UE25 = 100): 99,3
Idioma: Castelhano
Capital: Zaragoza

Províncias: Huesca (HU) (206.502); Zaragoza (Z) (861.855); Teruel (TE) (135.858)

Principais cidades (Província) / Nível Económico (1-10) - População
Zaragoza (Z) / 7
626.081
Huesca (HU) / 8
47.609
Teruel (TE) / 8
32.304

Viagens (23)

Andaluzia - Inventário de Lugares Conhecidos

Começo pela Andaluzia o meu inventário de lugares conhecidos. 1ª coluna: classificação - escala de 1 a 10; 2ª coluna: lugar; 3ª coluna: tipo de lugar; 4ª coluna: província.

08 Campiña (Planície) Córdoba
08 Fuente Obejuna (Localidade ) Córdoba
07 Sierra Morena (Serra) Córdoba
08 Costa del Sol - Almuñécar-Salobreña (Costa) Granada
10 Granada (Cidade) Granada
08 Sierra de Loja (Serra) Granada
08 Ayamonte (Localidade) Huelva
07 Bollullos Par del Condado (Localidade) Huelva
05 Huelva (Cidade) Huelva
07 Isla Cristina (Localidade) Huelva
08 Matalascañas (Localidade / Praia) Huelva
07 Rosal de la Frontera (Localidade) Huelva
07 Sierra de Aracena (Serra) Huelva
07 Sierra de las Contiendas (Serra) Huelva
07 Costa del Sol - Málaga-Marbella (Costa) Málaga
08 Costa del Sol (Málaga-Nerja) Costa Málaga
04 Fuengirola (Cidade /Praia) Málaga
06 Málaga (Cidade ) Málaga
09 Mijas (Localidade ) Málaga
09 Benalmádena (Localidade) Málaga
07 Sierra de Ronda (Serra) Málaga
04 Torremolinos (Cidade / Praia) Málaga
07 Aljarafe (Planície) Sevilla
08 Campiña (Planície) Sevilla
10 Sevilla (Cidade) Sevilla

Musseque (2)

Le Grand Méchant Zouk (1989)

Nos finais dos anos 80 irrompeu uma novidade: o Zouk. Não foi a única novidade afro a alcançar notoriedade. Por essa altura também o Soukous, congolês, chegou à Europa, do mesmo modo que a música do maliano Salif Keita ou do senegalês Youssou N'Dour. Foram os primeiros tempos do que se designou World Music, que assentou muito nestas descobertas africanas. Contudo, nesta vaga, foi o Zouk que alcançou mais impacto. Libertou-se dos limites da World Music e alcançou sucesso comercial. Foi um fenómeno cujo epicentro esteve em França, mas, cuja origem está nas Antilhas, concretamente em Martinique e Guadeloupe - departamentos franceses do Ultramar. Essa parte adjacente das Américas, povoada por descendentes de escravos, é, em muitos aspectos, onde se pode encontrar alguma da mais criativa africanidade...
O Zouk desenvolveu-se à custa do grupo Kassav', de tal modo que o início da história do género se confunde com o grupo. Os seus primeiros álbuns, gravados ainda nas Antilhas, não estão contaminados pela técnica que converteu o género numa bomba de alta potência para as pistas de dança. Neste álbum temos uma boa parte da trupe que foi constituindo os Kassav' (o grupo foi sempre numeroso e conheceu muitas alterações na sua composição). É uma antologia de gravações efectuadas em espectáculos realizados em França, sob a batuta do produtor Didier Lozahic. Participam Georges Decimus; Jocelyne Bérorad; Fréderic Caracas; Jacob Desvarieux; Jean-Philippe Marthély; Ronald Rubinel... Há um ambiente explosivo que reflecte bem como o Zouk é um género dançável por excelência, formatado de acordo com os gostos da juventude afro-europeia. Não por acaso, transformou-se instantaneamente em sonoridade da moda entre as comunidades de jovens africanos dos subúrbios de grandes cidades europeias (Lisboa, inclusive). Aqui temos três temas que podem ser tomados como exemplo de ritmo ultra-frenético: Balancé; Mwn Malad Aw; Zouk lá cé sel Medicament nou ni (o idioma mais comum no zouk é o criolo francês da Martinique e Guadeloupe). Contudo, o tema mais notável é um que, sem deixar de ter algum desse ritmo, se desenvolve num plano mais melódico - L'Amour Reciproque, de Ronald Rubinel. Por esta amostra apercebemo-nos que os finais dos anos 80 foram mesmo os tempos de esplendor (curto, mas intenso) do Zouk. Em breve, o género foi perdendo frescura e originalidade.

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Audio Sampler Alapage.com

Baúl de los recuerdos (11)

José María Íñigo / José Ramón Pardo: Una historia del pop y el rock en España - Los 60 y 70 (2005).

Na última remessa de compras on line, definitivamente marcada por José Ramón Pardo, chegou-me este exemplo (dois duplos CDs + dois livros) do que pode ser uma colectânea temática. No que diz respeito aos livros, a informação constante parece ser um resumo actualizado da Historia del pop español (ver correspondente post), mas com a vantagem de ter melhor apresentação gráfica - há numerosas imagens alusivas aos artistas e discos referenciados. Quanto aos CDs temos uma selecção representativa, que, a pecar por alguma coisa, será apenas por não ser suficientemente exaustiva - custa-me, por exemplo, que não figure Salud, dinero y amor (Cristina y Los Stop), María Isabel (Los Payos) Na veiriña do mar (Maria Ostiz), Anduriña (Juan y Júnior), 20º aniversario (Patxi Andión) e que só conste um dos vários êxitos de Nino Bravo.
Na minha infância e adolescência ouvia muita música espanhola. Tal sucedeu não só, porque nos anos 60 e início dos anos 70 se ouvia na rádio portuguesa bastante música espanhola, como, pelo facto, de eu me dedicar, pela noite, a escutar emissoras espanholas. Fazendo um ponto da situação quanto às minhas canções favoritas (atendendo apenas às incluídas nesta antologia) eu seleccionaria as seguintes: Black is black (Los Bravos); Cuéntame (Formula V), Los chicos con las chicas (Los Bravos); El baúl de los recuerdos (Karina); Mediterráneo (Joan Manuel Serrat); Charly (Santabárbara); Un ramito de violetas (Cecilia); Gavilán o paloma (Pablo Abraira); Un rayo de sol (Los Diablos); Eva María (Formula V); Eres tú (Mocedades); Algo de mí (Camilo Sesto); Un beso y una flor (Nino Bravo); Un canto a Galícia (Julio Iglesias); Por que te vas (Jeanette); Por el amor de una mujer (Danny Daniel); Entre dos aguas (Paco de Lucia); Te estoy amando locamente (Las Grecas); Poetas andaluces (Aguaviva). Esta escolha atende tanto àquelas de que gostava muito e hoje gosto menos, como à situação inversa.
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La copla (7)

Pasodoble Torero para Gerald Brenan

Fora do universo estritamente taurino, poucos se podem gabar de ter sido homenageados com um pasodoble taurino. O hispanista inglês Gerald Brenan foi um desses. Carlos Cano o seu autor.

(A don Geraldo Brenan que echó a los aires del mundo un águila llamada Alpujarra.)

Le voy a dedicar con to mi corazón un pasodoble a Gerald Brenan.
Pasodoble de sol de clavel reventón como si un torero fuera.
Y que nadie me hable de Londón ni ¡eches de britin ni cambrí.
Yegen, Alpujarra, Andalucía, Granada - su alegría -
y rosas de Alhaurín. Y decirle bajico, mu bajico limón, azulina y yerbagüena.
Y la casa encalá y el vino de Albondón y una sillica en la puerta.
-Y a las güenas tardes tenga usted don Gerardo.
Vaya animación- -Mucho forastero últimamente que no deja la gente vivir ni a Dios-

Estribillo

¡Ay! Alpujarra, Alpujarra.
Qué grandes son las estrellas mas grandes los corazones olé y viva Gerald Brenan.
Cierro los ojos y te siento aunque de ti yo esté lejos. ¡Ay! Alpujarra, Alpujarra, ¡ay! Alpujarra... Yo te voy a cantar de lo jondo de mí y con palabras del pueblo.
Tú te fuiste Sultán de la Cencia llustrá. Un trovero alpujarreño. Y te voy a cantar regorviura, prenda, algarabitos y balate, menda, capuana, jamucuco, olé y de trabuco: ¡Viva tu madre!

Gerald Brenan in CVC (Centro Virtual Cervantes)

Tiro ao alvo (6)

Excesso de zelo

Espanha entra em 2006 começando a aplicar uma das legislações mais restritivas da Europa quanto ao tabaco. Que ironia! A mesma Espanha que esteve, no ano que ora termina, na vanguarda da aprovação dessa coisa indescritível que é o "casamento" entre homossexuais, vai agora situar-se na vanguarda de um certo puritanismo...
Eu não fumo e nunca fumei. Contudo, tal ocorreu de forma natural, sem que jamais desenvolvesse preconceitos quanto ao tabagismo. Em todo o caso, estou ciente que o tabaco pode fazer bastante mal, como muitas outras coisas, aliás (em rigor, se o zelo alastra com coerência, teremos os cenários do nosso quotidiano povoados de advertências "x, y ou z... mata!"). Seja como for, considero benéfico o processo de crescente consciencialização quanto aos malefícios do tabaco. Acho que é importante difcultar o acesso ao tabaco por parte dos menores e que devem existir campanhas de consciencialização. Tampouco me repugnam as alcavalas sobre o tabaco, desde que revertam estritamente para gastos com os sistemas de saúde. Contudo, entendo que neste processo se têm vindo a cometer exageros que denotam um execrável espírito puritano de desconfiança, senão ódio, aos prazeres da vida.
Para os fumadores, o tabaco é fonte de prazer e há que respeitar esse prazer! Além disso, o tabaco tem história e cultura atrás de si. Vastíssima e rica, deve-se dizer. Reduzi-lo à condição de mera droga é ignorância. Não sei se, eventualmente, em prol de mais algum zelo de "politicamente correcto", o governo de Zapatero se propõe rever a história de Espanha e ocultar um dos seus feitos: o papel destacado que o Império Espanhol teve na divulgação e promoção do tabaco. Aguardemos, já que o zapaterismo parece não conhecer limites de elementar bom-senso... Mas, queira-se ou não, o tabaco tem sido, efectivamente, fonte e pretexto de arte e cultura e tornou-se um signo de civilização, desde coisas quase transcendentes, como estar associado à inspiração artística, até coisas vulgares, como, por exemplo, ter sido um pretexto para a melhor e mais criativa publicidade. Tem havido muita insensibilidade para isto. Temos um exemplo na infantil norma comunitária que obriga a pespegar tarjas macabras nos maços. Estropeou algo que merece não ser desconsiderado: o design dos maços de tabaco. É caso para nos inquietarmos sobre quanto tempo mais permanecerão imunes as gravuras impressas nas cintas dos charutos puros havanos - elegantes e artísticos elementos identificadores das diferentes marcas, repletas de tradição e pâtine. O certo, é que, por agora, os maços de tabaco já foram vitimados. Apreciá-los, livres de atropelos à sua estética, é já algo que figura no baú das recordações... Na véspera do dia em que a pele do touro vai sofrer uma esfrega puritana, aqui fica, no magnífico design de um maço Camel, uma singela homenagem aos fumadores espanhóis - enfim, não faltará muito para que sejam obrigados a passar à clandestinidade...

Baúl de los recuerdos (10)

José Ramón Pardo - 1956 - 2005: Medio Siglo del Festival de Eurovisión (2005)

Na mais recente remessa que encomendei veio este simpático livro alusivo às bodas de ouro do Festival da Eurovisão. O autor é José Ramón Pardo, o qual, assim, consolida os seus méritos como uma espécie de historiador e sociólogo da música popular. Significativamente, foi editado pela sua Rama Lama Music, que se assume como uma editora temática multimédia. A edição de gravações antigas, feitas com critério e apresentação, tem vindo a ser uma imagem-marca da editora. O seu catálogo nostálgico tem resgatado das catacumbas a música popular espanhola dos anos 60 e 70. Aliás, nesta remessa veio também um magnífico exemplo deste catálogo discográfico, que, em breve, merecerá igualmente um post.
Note-se que, apesar do livro estar, naturalmente, orientado para destacar as representações da Espanha, não deixa de ser um compêndio global, organizado por ano e com dados exaustivos relativos a todos os participantes. Dados estatísticos e anedóticos, de todo o tipo. É curioso saber, por exemplo, que o país mais generoso para a Espanha não tem sido Portugal, ao contrário do que se pensa (o autor refere explicitamente este facto) - estamos em segundo lugar, ex-aequo com outro país mediterrânico, a Grécia. O país mais generoso tem sido... a Suiça. Portugal deu, no total, à Espanha 125 votos e desta recebeu 132 - o que nos deve levar a concluir que os nossos vizinhos têm sido os mais indulgentes connosco... Por outro lado, estou em condições de aliviar a pátria de um temor: Portugal não é o campeão dos zero votos, nem, sequer, é campeão do último lugar, embora não esteja muito longe... Ambas as "lanternas vermelhas" pertencem à Noruega. Estas curiosidades fúteis, como outras análogas, quer sejam relativas a Portugal, quer sejam relativas a outros países, nos anos 60 e 70 excitavam a opnião pública e ilustram a dimensão do que chegou a ser um acontecimento mediático genuinamente pan-europeu.
Finalmente, há que referir que a apresentação gráfica é sugestiva, em forma de álbum. Em cada ano reproduz-se a imagem de um artista representativo ou da capa do disco de uma canção representativa, segundo o critério de ser espanhol ou o vencedor do certame.

Vintage (4)

A Família Bellamy (Upstairs, Downstairs) (Série I e II)

Nos tempos em que a televisão ainda não se tinha tornado tão desgraçadamente democrática era mais fácil produzir séries com a qualidade de Upstairs, Downstairs (Desabafo: ninguém de bom senso pode ignorar que, em muitos aspectos, democracia é sinónimo de mau gosto e ineficácia...). Se é certo que, apesar de tudo, a TV actual continua a fazer produções de qualidade, não é menos certo que estas têm agora menor visibilidade e chegam a mais escasso público. Os anos 70 talvez tivessem sido os anos de apogeu da televisão. Esta série é um argumento para sustentar tal tese. Seja como for, foi com produtos deste calibre que os ingleses adquiriram a fama de ser os mais exímios criadores de séries televisivas de qualidade. Algo que, note-se, não se restringia à BBC. Esta, por exemplo, foi da responsabilidade da London Weekend Television, que integrava o consórcio de emissoras privadas ITV, liderada pela Granada TV.
Nunca mais me esqueci da série, que seguira com devoção. Não me esqueci, sobretudo, das figuras do mordomo Hudson e da cozinheira Bridges. Revista agora, trinta anos depois, a série adquire mais atractivos. Ressalto, por exemplo, o encanto dos valores sociais não contaminados pelas ideias igualitaristas e socializantes, nomeadamente a noção de hierarquia, respeito e etiqueta. O mundo da criadagem tinha uma noção precisa do seu lugar no mundo, com uma esmerada ética servil, que não deixava de conter um certo orgulho. Algumas reflexões e advertências do mordomo Hudson, da cozinheira Bridges e, até, da criada de sala Rose denotam um sentido de realização pessoal através desses valores. Reflectem uma auto-consciência da função servil como peça de uma vasta engrenagem social, sem a qual, esta não funcionaria tão bem. Tudo isto é ilustrativo de como a sociedade inglesa de inícios do Século XX (a acção das Séries I e II situa-se antes da Grande Guerra de 1914-18) era uma sociedade liberal, mais marcada por valores aristocráticos do que por valores democráticos. Mas a genialidade consistiu não só em fazer chegar à ficção televisiva a realidade da sociedade inglesa dos tempos eduardianos, mas fazê-lo através de uma abordagem com envolvência humana, utilizando uma linguagem de emoções e valores que soube tocar todos os públicos.
De notar que há no DVD um documentário com interessantes informações, assim como há um sítio exclusivamente dedicado à série (The Upstairs Downstairs Web Pages) com informações extensas e detalhadas. Definitivamente, é uma série de culto...
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